8 hours ago
3
JAKARTA, iNews.id - Pertanyaan tentang hukum potong rambut saat puasa Ramadhan sering muncul. Apakah tindakan ini diperbolehkan atau justru membatalkan puasa?
Hukum Memotong Rambut saat Puasa Ramadhan
Pada dasarnya, memotong rambut saat puasa Ramadhan adalah mubah atau diperbolehkan. Tidak ada dalil yang secara spesifik melarangnya. Memotong rambut tidak termasuk dalam hal-hal yang membatalkan puasa seperti makan, minum, atau berhubungan suami istri.
Baca Juga
Tips agar Bibir Tetap Lembap dan Terhidrasi selama Puasa Ramadhan
Dilansir dari Islamway, Syaikh Abdul Aziz bin Baz Mufti Kerajaan Arab Saudi menjelaskan bahwa memotong rambut, kuku, atau bulu kemaluan tidak membatalkan puasa.
Batasan Memotong Rambut yang Haram
Di luar bulan Ramadhan mencukur rambut meski diperbolehkan, ada batasan tertentu yang membuat potong rambut menjadi haram:
Baca Juga
3 Kultum Ramadhan Singkat 3 Menit: Merajut Keberkahan, Menuai Ampunan di Bulan Suci
- Jika wanita berhias diri di depan bukan mahram.
- Menyerupai gaya orang kafir.
- Model qaza (sebagian rambut dicukur habis dan sebagian dibiarkan panjang) bagi laki-laki.
- Istri memotong rambut tanpa izin suami.
Hal yang Membatalkan Puasa
Selain memahami hukum potong rambut saat puasa Ramadhan, penting juga mengetahui hal-hal yang membatalkan puasa, berikut beberapa hal yang membatalkan puasa:
- Makan
- Minum
- Hubungan badan (jima’)
Dalilnya adalah firman Allah SWT:
Baca Juga
Cegah Zina Mata di Bulan Ramadhan dengan Kurangi Main Medsos
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَٱشْرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ الأبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلأسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ
(QS. Al-Baqarah: 187)
Artinya: "Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan istri-istri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi maaf kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam."
Ayat ini menunjukkan bahwa makan, minum, dan hubungan badan diperbolehkan di malam hari Ramadhan. Selanjutnya, perintah untuk menyempurnakan puasa hingga malam hari mengimplikasikan larangan melakukan tiga perbuatan tersebut di siang hari.
Ibnul Mundzir menyatakan:
لم يختلف أهل العلم أن الله عز وجل حرَّم على الصائم في نهار الصوم الرفث وهو الجماع والأكل والشرب
"Tidak ada perbedaan pendapat di antara para ulama bahwa Allah mengharamkan bagi orang yang berpuasa untuk melakukan rafats (jima’, makan, dan minum) di siang hari." (Al-Ijma’, Ibnul Mundzir, hlm. 59)
Ibnu Qudamah menjelaskan:
يفطر بالأكل والشرب بالإجماع، وبدلالة الكتاب والسنة
"Puasa batal karena makan dan minum berdasarkan ijma’ (kesepakatan ulama), serta dalil dari Al-Quran dan Sunnah." (Al-Mughni, 3/119)
Lebih lanjut, Ibnu Qudamah menyatakan:
لا نعلم بين أهل العلم خلافاً في أنّ من جامع في الفرج فأنزل، أو لم ينزل، أو دون الفرج فأنزل، أنه يفسد صومه
"Kami tidak mengetahui adanya perbedaan pendapat di kalangan ulama bahwa seseorang yang melakukan hubungan badan pada kemaluan, baik keluar mani atau tidak, atau di selain kemaluan kemudian keluar mani, maka puasanya batal." (Al-Mughni, 3/134)
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah juga menyampaikan pernyataan ijma’:
ما يفطر بالنصٍّ والإجماع وهو: الأكل والشرب والجماع
"Sesuatu yang membatalkan puasa berdasarkan nash (dalil) dan ijma’ adalah: makan, minum, dan hubungan badan." (Majmu’ Fatawa, 25/219)
4. Haid (menstruasi)
5. Nifas (darah yang keluar setelah melahirkan)
Berdasarkan hadis dari Abu Said Al-Khudri radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ
(HR. Bukhari 304)
Artinya: "Bukankah ketika wanita sedang haid dia tidak boleh shalat dan puasa?"
Ibnu Qudamah menjelaskan:
أجمع أهل العلم على أن الحائض والنفساء لا يحل لهما الصوم، وأنهما يفطران رمضان ويقضيان، وأنهما إذا صامتا لم يجزئهما الصوم
"Ulama sepakat bahwa wanita haid dan nifas tidak diperbolehkan berpuasa. Mereka harus berbuka di bulan Ramadhan dan mengqadha'nya di hari lain. Jika mereka tetap berpuasa, puasanya tidak sah." (Al-Mughni, 3/152)
Syaikhul Islam juga menegaskan adanya ijma’:
وكذلك ثبت بالسنة واتفاق المسلمين أنّ دم الحيض ينافي الصوم، فلا تصوم الحائض، لكن تقضي الصوم
"Demikian pula terdapat dalil dari Sunnah dan kesepakatan kaum Muslimin, bahwa keluarnya darah haid menafikan (membatalkan) puasa. Oleh karena itu, wanita haid tidak boleh berpuasa, namun wajib mengqadha' puasanya." (Majmu’ Fatawa, 25/220)
Di tempat lain dalam Majmu’ Fatawa, beliau juga menegaskan:
وخروج دم الحيض والنفاس يفطر باتفاق العلماء
"Keluarnya darah haid dan nifas membatalkan puasa berdasarkan kesepakatan ulama." (Majmu’ Fatawa, 25/267)
